Iván Carvajal

Joaquín Hernández
Guayaquil, Ecuador

La Asociación Ecuatoriana de Editores de Periódicos, AEDEP, acaba de conceder el Premio Juan Montalvo a las libertades a Iván Carvajal. En Hombres en tiempos de oscuridad, Hanna Arendt insistía en la necesidad de personas que al dar cuenta de la opacidad del presente fuesen capaces de iluminarnos. Es imposible no recordar a Arendt, -una filosofa judía alemana exiliada de la Alemania nazi-, ante la vida y la obra de Carvajal y la justeza de un reconocimiento como el que acaba de recibir para quien ha optado siempre por una actitud digna, a la altura de las expectativas vitales e intelectuales más profundas e incluso contradictorias de la época y del país: «…incluso en los tiempos más oscuros tenemos el derecho de esperar cierta iluminación, y que esta iluminación puede llegarnos menos de teorías y conceptos que de la luz incierta, titilante y a menudo débil que irradian algunos hombres y mujeres en sus vidas y sus obras, bajo casi todas las circunstancias y que se extiende sobre el lapso de tiempo que les fue dado en la tierra». Arendt pensaba en Walter Benjamin, Hermann Broch, Karl Jaspers e incluso en el joven Bert Brecht que admitió que la lucha contra la injusticia también ponía ronca la voz.

Cuando hablaba de tiempos de oscuridad, Arendt que fue contemporánea del surgimiento, consolidación y destrucción del nacional socialismo y del estalinismo, percibía que una nueva forma de mentira se había adueñado del espacio de lo público por la aparición en lo político, -el espacio de lo abierto, — de un «gobierno invisible» cuyo discurso «escondía bajo la alfombra, mediante exhortaciones de tipo moral que degradaban toda verdad a trivialidades carentes de significado» pero que contaminaban de miedo y de temores a los ánimos de los que pensaban distinto.

Poeta excepcional, uno de los pocos filósofos ecuatorianos que entiende y advierte con ejemplar rigor los retos que significan las corrientes más complejas y acuciantes del pensamiento contemporáneo por su transformación a partir del giro lingüístico y sus implicaciones en la vida concreta de los seres humanos, intelectual de un agudo sentido crítico, incluida su percepción del carnaval de las pasiones humanas y del carácter histriónico más que lúdico que la existencia humana adquiere revestida desde el poder, intelectual irónico a la vez que profundamente generoso y leal, Carvajal no ha temido desde su juventud afrontar los lugares comunes, las perezas ideológicas de su generación y de las posteriores, los acomodos fáciles en nombre del sentido común o de ese fantasma llamado proyecto. Hombre de izquierda no es afecto a los catecismos ideológicos ni a los comisarios políticos que hablan en nombre de la verdad.

Desde su ensayo aparecido en la lejana «Bufanda del sol» pero que sigue profundamente actual, «Temas, Telones y entretelones de la literatura comprometida» hasta sus libros sobre la cultura ecuatoriana y sus artículos sobre la universidad, Carvajal ha estado pendiente del país, intentando entenderlo, formularlo, compartirlo.