Alrededor del mundo, fueron muchos quienes se regocijaron con la muerte de Gadafi, y celebraron la muestra simbólica del definitivo fin de su régimen; para otros, su muerte a estas alturas del conflicto no fue, de ninguna manera, el mejor desenlance que se podía dar a esta historia. No sólo por la insaciada sed de justicia de quienes perdieron familiares y amigos mientras duró la lucha y que ahora lo ven morir sin ser juzgado ni pagando por los crímenes que cometió en vida, sino también por ese Derecho Internacional Humanitario (de los conflictos armados) que se ve golpeado una vez más al mostrarse inefectivo para sancionar a quienes lo incumplen.
El viejo Hegel decía -mutatis mutandis – que la historia universal no era el reino de la felicidad para los individuos. Aludía con ello al carácter de víctima expiatoria al que obligatoriamente están condenadas la mayoría de las personas mientras ocurren las grandes convulsiones históricas. Ocurre entonces una especie de ceremonia sacrificial: muchedumbre de inocentes son sacrificados masivamente en nombre de principios que niegan su condición humana y que les quitan lo más preciado: su vida, su sola vida. Solo se escapan momentáneamente los héroes. Ellos -Hegel pensaba probablemente en Napoleón I- que dirigen aparentemente estos procesos que no son sino grandes hecatombes de sangre, terminan, una vez concluido su papel por hartazgo de sus contemporáneos o por agotamiento, en el oscuro vacío de la historia.
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