Empiezo advirtiendo que nunca en mi vida, ni de lejos, he visto a Carlos Fuentes. Una vez me crucé con García Márquez: yo, en medio de una tropelía de reporteros en una cumbre de presidentes, mientras él bajaba una escalera en el Cartagena Hilton después de entrevistar a Fidel Castro. En otra ocasión, enviado por la revista Vistazo, gocé del privilegio de entrevistar durante media hora a Mario Vargas Llosa en su casa de Barranco, en Lima. Pero en realidad jamás tuve la fortuna de coincidir con Carlos Fuentes en ningún lugar.
En una entrevista publicada el 17 de octubre de 2011 en el diario El País, refiriéndose al carácter “emocional” del movimiento 15-M, el filósofo y sociólogo polaco Zygmunt Bauman sostenía que “la emoción es inestable e inapropiada para configurar nada coherente y duradero”. Siete meses después de la entrevista y un año después del nacimiento del movimiento, se ha podido leer en los titulares del mismo diario: “El 15-M sigue vivo, y con fuerza”.
El título de la película de Agnieszka, Holland de 1990, sobre un judío internado en un orfanato soviético durante la Segunda Guerra y que es reclutado más tarde por los alemanes, convirtiéndose en un héroe nazi, sirve para retratar muy bien lo que ocurre en el Viejo Continente ahora: un cúmulo de contradicciones que han tratado de coexistir y aparentemente han sido exitosas, pero que, en esencia, acaban pasándole la cuenta a Europa y, muy posiblemente, al resto del mundo.
Desde las calientes tierras mexicanas, y no precisamente con tacos, quesadillas y tequila… ¡órale! que nos vino volando y sobrevolando una avioneta que no tuvo un final feliz para sus tripulantes incluidos tres perritos; pero sí muy feliz para quienes, textualmente, les cayó el dinero del cielo.
Asghar Farhadi, escritor, director y productor, es de esos que, como Raymond Carver, pintan una familia común y corriente, con las tragedias diarias a las que estoicamente sobrevive. La procesión, de risas o llanto, va por dentro. El simple hecho de ser leal a los propios principios es el detonante de los laberintos cotidianos. Intereses legítimos que tiran hacia distintos lados: el deber familiar de cuidar a un padre con Alzheimer, el interés de criar a una hija en mejores condiciones, el deber religioso de cumplir con el precepto, la necesidad de pagar a los acreedores, la inocencia de proyectarse un mundo sin mentiras.
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