Opinión

El surgimiento

Era el 24 de abril 1982 cuando Abdalá Bucaram Ortiz lideró una romería a la tumba del ex presidente Jaime Roldós Aguilera y su esposa Martha para proclamar, en el marco de una Convención Nacional, el Partido Roldosista Ecuatoriano (PRE). Eran una escisión del Partido Pueblo, Cambio y Democracia, la agrupación que fundara en 1981 Roldós[1], para alejase de la línea de su tío político Assad Bucaram, líder de la Concentración de Fuerzas Populares[2]. En esa misma fecha se declararon en oposición al gobierno de Oswaldo Hurtado Larrea.

El nombre de Eliseo Verón constituye desde hace más de 40 años una referencia intelectual indispensable para las ciencias sociales y de comunicación en América Latina. Desde su famoso y polémico balance de la sociología en Argentina en los años sesenta del siglo pasado en que daba cuenta del «conflicto de las interpretaciones», planteado al orden de saberes existente en esa época, por la presencia del estructuralismo, la semiología, el psicoanálisis de Lacan, Verón ha estado presente en las grandes discusiones intelectuales de fin de siglo y comienzos del presente, incluido por supuesto el peronismo.

Hugo Chávez y los hermanos Castro sabían que las posibilidades de supervivencia del venezolano eran casi nulas y comenzaron a preparar el postchavismo desde el verano del 2011. Tratarían, claro, de curar al locuaz teniente coronel, pero desde que los médicos advirtieron la clase de cáncer que padecía –un agresivo y raro rabdomiosarcoma–, la gravedad y extensión de la metástasis, y lo tarde que había llegado al quirófano, nadie se hacía ilusiones.

Reconozco que escribo estas líneas desde la orilla del enojo, desde una especie de decepción al percibir en el ambiente de la realidad nacional tanta tolerancia infundada, casi encubridora, ciertamente intolerable… Siempre me ha sorprendido sobremanera la desfachatez con la que algunas personas vulneran los derechos de los demás, pero – irónicamente – apelan con mil gritos cuando ven amenazados sus propios derechos. Quizás, tales actitudes se expliquen por esa cultura (tan tristemente nuestra) de hacerse “el vivo”, de querer ser el “más sabido”, el “más avión”, el “más pilas”, o el que “se las sabe todas”.