En nuestra generación estamos acostumbrados a entender a los derechos humanos como algo establecido desde siempre. Somos ajenos, sin embargo, a que su reconocimiento fue producto de diferentes conquistas históricas que a lo largo de varias centurias significaron no pocas vidas sacrificadas y no pocas injusticias cometidas.
El Ecuador entero se encuentra conmovido por el fenómeno punitivo del momento: la prisión de aquellas personas que excedan el “rango moderado” de velocidad previsto en el Reglamento a la Ley Orgánica de Transporte Terrestre. Lo que sucede es jurídicamente una barbaridad. Revisemos por qué. Constituye un dogma jurídico y de política criminal que las personas pueden guardar prisión cuando han vulnerado un bien jurídico de notable importancia en función de la valoración que la sociedad haga de ese bien, como por ejemplo la vida, la integridad sexual, la dignidad humana, etcétera. En otras palabras, cabe guardar prisión porque el acto contrario a Derecho es realmente nocivo para la sociedad. Según los penalistas, la prisión es “la última ratio” en el ejercicio de poder punitivo del Estado.
En los últimos 15 días diferentes catedráticos de todo el país, editorialistas, autoridades universitarias y asociaciones de profesores y de universidades se han dirigido al presidente de la República, a los miembros de los órganos reguladores y al país para expresar sus preocupaciones y posibles discrepancias sobre procedimientos y normativas que se supone permitirán implementar cambios cualitativos en la educación superior del país. A estas alturas, casi a los dos años de aprobada la Ley Orgánica de Educación Superior, LOES, resulta inevitable que diferentes actores que participan en el proceso de transformación de la educación superior tomen la palabra y expresen sus acuerdos y desacuerdos.
Ocurre que a menudo nos preguntamos ¿por qué? cuando en realidad la respuesta siempre está en nosotros. Y sí, mucho se ha hablado de que ‘el cambio empieza por uno’, pero ¿sabemos qué cambiar? Quizás, la comodidad, y no en sí la pereza, sea la madre de todos nuestros vicios. El problema de nuestra generación es que se echa a la cama antes de hacerse fama. Bien lo dijo Pedro Piedra en su canción Inteligencia dormida, y parece que cada día intentáramos confirmarlo. Los planes, los proyectos, las ideas… sobran. Sin embargo, hay sequía de acciones. Lo queremos todo fácil, todo a través de contactos, todo porque lo merecemos. ¿Lo merecemos? No sé, quizás al décimo F5 que hacemos por hora, deberíamos replanteárnoslo. El problema de nuestra generación es que cree que el dinero, la fama y el amor le va a llegar por e-mail.
La influencia que ejerce Nadine Heredia sobre su esposo, el presidente Ollanta Humala, hasta el momento, ha sido positiva. La primera dama ha demostrado ser una mujer perspicaz, intuitiva, dispuesta a todo por el protagonismo. Tiene su propia agenda política. Es tanta su importancia que ya se habla, incluso en círculos oficialistas, de un «cogobierno».
Muy bien me podría haber pasado desapercibido el fallecimiento de un cardenal en Italia donde no son una rareza, precisamente. Pero al ver que se trataba de Carlo María Martini busqué entre mis libros hasta dar con aquella pequeña publicación que recogía las cartas que intercambiaron el semiólogo Umberto Eco y el cardenal Martini a través de un diario de Milán, ciudad en la que además este último ocupó el cargo de arzobispo.
La verdad es que es difícil entender en qué va a terminar el escándalo de las firmas falsas en el registro para la inscripción de los partidos. A estas alturas, lo que parecía destinado a convertirse en la madre de todos los escándalos va diluyéndose, apagándose como un fuego fatuo. Hasta el momento, son más los partidos que han sido re-aprobados. Y lo más importante, ahora resulta que lo que se describe como “firmas no válidas” no significa necesariamente que se trate de firmas falsificadas, sino que pueden ser firmas duplicadas, que ya habían firmado para otros partidos, o confusiones sin importancia.
Hace algunos años, siendo representante de mi país ante la Unesco, le escuché decir al delegado de Palestina lo siguiente: “Es más fácil hacer la guerra que la paz, porque al hacer la guerra uno ejerce la violencia contra el enemigo, mientras que al construir la paz uno debe ejercerla contra sí mismo”.
El populismo consiste en proponer e implementar políticas que suenan muy bien pero que en la práctica son destructivas. Para demostrarlo no existe mejor ejemplo que el manejo de la deuda externa durante este gobierno.
El conocido y tantas veces reiterado temor que los dictadores, los autoritarios de cualquier signo ideológico y sus agentes partidarios muestran frente a la libertad de expresión y a los medios de prensa independientes tiene motivos conocidos que están profundamente insertos en su oscura y retorcida mente.
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