¿Por qué Ecuador, a pesar de sus ventajas, no ha sido capaz de despegar? ¿Por qué la mayoría de sus habitantes no disfruta de seguridad y bienestar? Estos son temas presentes en los diagnósticos instantáneos, lance intelectual en el que los ecuatorianos somos tan prolíficos. Los hacemos todo el tiempo y sobre todos los temas: la política, la economía, la cultura, la música, el fútbol, el tráfico…
Los profesores jesuitas de la Facultad de Filosofía San Gregorio de Quito -Hernán Malo, Julio C. Terán, Leonardo Ribadeneira, Eduardo Rubianes- iniciaban sus cursos poniendo en cuestión a la misma filosofía. Lo propio hacía desde San Salvador un contemporáneo de Malo, Ignacio Ellacuría, que había estudiado filosofía en Quito. «¿Filosofía para qué?», preguntaba el rector de la UCA a sus jóvenes estudiantes en los días más agudos de la guerra civil salvadoreña. «¿Ha entrado la filosofía en la época presente en su estadio final?», cuestionaba Terán desde Heidegger al variopinto auditorio de todos los colores ideológicos que le rodeaba y le miraba expectante en su Lección inaugural sobre la filosofía contemporánea.
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