Hace 31 años Fidel Castro fue informado por el gobierno de México que no podría asistir a la Cumbre Norte-Sur por celebrarse en Cancún. El anfitrión y organizador del encuentro, el entonces presidente José López Portillo, se vio obligado a no requerir a quien había llamado “mi comandante”. Ronald Reagan, a la sazón presidente de Estados Unidos, fue muy claro: si iba Castro, no iría él. Y aunque Cuba presidía en aquella época el Movimiento de Países No Alineados, carecía de sentido una reunión sobre desarrollo económico en el mundo sin Estados Unidos. Cuando fue notificado Castro de esta mala noticia, hizo un berrinche monumental, pero al final del día no tuvo más remedio que aceptar.
Después de muerto, León Febres Cordero sigue siendo polémico. Pero la disputa que protagoniza hoy acaso sea más trivial que cualquiera de las que él inició en vida. El problema: el Municipio de Guayaquil decidió levantar un busto en honor del ex Presidente en el Fortín; el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural se opuso; el conflicto terminó en una acción constitucional de protección propuesta por la organización Diabluma, donde, tras un episodio violento, se prohibió la ubicación del busto en el Fortín mediante una sentencia dictada en un cuartel de policía. Nebot, aduciendo un derecho a la “resistencia”, dijo que no cumpliría el fallo. Y, por decisión del Concejo cantonal, la semana pasada se levantó otro monumento a LFC en exactamente el mismo lugar.
¿Qué lecciones le deja a la prensa esta guerra sin tregua que ocupa gran parte de la agenda gubernamental? ¿No fue el periodismo el más seducido por los reclamos publicitarios de la revolución ciudadana en sus inicios? ¿No era predecible que el discurso ensimismado de Alianza País, que ya en campaña mostró sus pretensiones escolásticas, su desdén hacia el pensamiento divergente, su dogma antiliberal, terminara decantándose contra la libertad de expresión? ¿No es paradójico que de las izquierdas, que han nutrido en su mayoría las filas de la comunicación social, surgieran las mordazas? ¿Son estos movimientos, autoproclamados progresistas, tan defensores de las libertades como presumen?
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