Opinión

Dice Edward Glaser en su gran libro El triunfo de las ciudades que las ciudades son el mejor invento del ser humano. Razones no le faltan, pues si analizamos con detenimiento, todos los progresos tecnológicos, científicos y sociales se han dado en el marco de la convivencia de grandes cantidades de personas que permiten las urbes.

Desde que se inventaron las excusas nadie queda mal, especialmente consigo mismo. El peso de la historia familiar, las experiencias de la infancia, las malas influencias, el contexto parroquial, la religión -o la falta de ella-, incluso la banda sonora de la película cotidiana, que tanto le canta al fracaso, al amor no correspondido, grato es llorar cuando afligida el alma y otras líricas como para deprimir al más espabilado, sin mencionar las creencias instaladas de la colectividad, tan dependiente de las teorías de la dependencia, parecerían marcar un destino, persuadir al individuo que su suerte está echada, que no debe preocuparse de soñar e intentarlo porque todo indica que se trata de la crónica de un fracaso anunciado.

El Consejo Permanente de la Organización de Estados Americanos ha expedido una resolución argumentando “que el 2 de julio de 2013, el avión presidencial FAB-001 que trasladaba a Evo Morales se vio forzado a aterrizar de emergencia en Viena, Austria, por la cancelación, denegación o demora de las autorizaciones previamente emitidas de sobrevuelo y aterrizaje en los espacios aéreos de Francia, Portugal, Italia y España.”

Hace pocos días la presidenta de Argentina expresó su estupor al enterarse de que algunas potencias espiaban a nuestro país. Dijo que “le corría frío por la espalda” cuando supo que Estados Unidos realizaba tareas de inteligencia sobre Argentina. La señora Kirchner ignoraba que todo el mundo espía a todo el mundo y que esa actividad es tan antigua como la historia de la política. Desde que existen el poder y su ejercicio, cada grupo trata de enterarse de cómo los otros lo van a usar, cuáles son sus planes, y calibrar la dimensión del peligro que un poder ajeno puede representar para el propio.