Qué complicado resulta celebrar una fiesta cristiana cuando el resentimiento con dios está fresco. Cuando todavía no se terminan de aceptar los desenlaces que los pensamos divinos, solo para dejar abierta la cortina de la esperanza y esperar, en algún momento, el reencuentro tan deseado con ese ser amado que se fue.
Alberto Molina
Quito, Ecuador
En medio de la algarabía y los aplausos de los asistentes, el Presidente Correa, semanalmente “informa” al país de todas sus actividades en la administración del Estado; cuando se refiere a los militares, da disposiciones, llama la atención, hace observaciones e incluso denuncia.
¿Eres Claro o Movistar? En Ecuador te preguntan eso, cuando pides un taxi, cuando das tu teléfono, etc. ¿Por qué importa? La respuesta se encuentra en las tarifas de interconexión, el valor que pagan las operadoras unas a otras por las llamadas que realizan sus clientes entre ellas.
José “Pepe” Mujica y Michelle Bachelet parecieran representar un tipo de liderazgo muy sui géneris en el contexto regional. El presidente uruguayo y la electa presidenta chilena buscan consensos en lugar de polarización; quieren emprender cambios sociales profundos, pero sin romper los equilibrios que existen en una democracia; están abiertos a discutir todos los temas posibles, pero desde la premisa del diálogo inclusivo; son sencillos en el fondo y en la forma en que se conducen políticamente en sus gestiones de Gobierno, no están trastornados con acaparar poder.
El discurso de coyuntura y de carácter mediato es uno de los elementos más nocivos para la democracia; en nuestro país observamos como los eventos, los personajes y los estados generan atención, tanto de la prensa como del gobierno y la ciudadanía, de forma intermitente; el debate se torna muy intenso en el momento en el cual la coyuntura aprieta, sin embargo se torna débil y casi inexistente cuando el clímax del suceso pasa.
Reírse en toda ley debería ser una obligación diaria, tan rutinaria como el tributo digestivo al trono, pero en las ironías de la educación formal se castiga la hilaridad y premia a los niños con caritas felices en un papel a cambio de que mantengan cara de confesionario en carne y hueso.
Ante la perspectiva de un fin de semana largo, unos amigos que viven en Barcelona le propusieron a otro a ir de paseo a Madrid y este, con cara de enojo les respondió: “¿Qué ‘me se’ ha perdido en Madrid que tenga que ir yo a buscarlo?” Palabra más, palabra menos, es lo que me vengo preguntando: ¿Qué se nos ha perdido en Venezuela que tengamos que ir a buscarlo? O también: ¿Qué se nos ha perdido en el Mercosur que tengamos que ir a buscarlo?
La ciudadanía asiste, atónita, al apresurado trámite impreso por el gobierno de Horacio Cartes para avalar la irregular admisión por la ventana de Venezuela al Mercosur, decidida por Argentina, Brasil y Uruguay, a espaldas de Paraguay. Nada cambió desde que aquella burla a la letra del Tratado de Asunción fue abiertamente concretada por los presidentes de los países “amigos” de la región. No varió un milímetro la humillante posición internacional en la que se dejó a nuestro país en aquel atropello perpetrado en julio del año pasado. El régimen autoritario que rige en Venezuela, de muy discutida legitimidad electoral, no desistió un ápice de sus actos antidemocráticos.
Un señor muy agradable resultó ser el profesor Christian Tomuschat. Lo conocí por un azar inconmensurable del destino. La Universidad Autónoma de Barcelona lo invitó a dictar una conferencia sobre derechos humanos a los estudiantes de la Facultad de Derecho. Después de escuchar su disertación me siento obligado a contar un poco sobre este jurista.
El próximo año, 2014, se conmemorará el centenario del inicio de la Primera Guerra Mundial, la “Gran Guerra”. No debiera tratarse sin embargo, de la evocación de nombres, lugares, fechas y estadísticas de caídos en combate o muertos en los infiernos de las trincheras del Frente Occidental o en las despiadadas marchas del Oriental. Es algo más grave que eso y que compromete a la pregunta sobre el significado de nuestra especie en la tierra. ¿Cómo fue posible que millones y millones de hombres, mujeres y niños viesen literalmente estrujada su existencia y lanzada, -sin piedad ni remordimiento, –al desecho de lo inservible? ¿Qué nacionalismo puede sostenerse en pie ante el horror que provoca? ¿Cómo explicar que el destino de tantas personas,- culpables solo de vivir en tiempos y lugares equivocados,- fuese el matadero por culpa de líderes mediocres, ignorantes o hasta estúpidos?
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