Opinión

La vida y muerte de Hugo Chávez (HC) me retrotrae a La invención de Hugo, la película que centra su mirada, desde el realismo mágico, en el inicio del cine y de cómo la tecnología puede deslumbrarnos y plantearnos mundos y narrativas nuevas. HC fue una invención de sí mismo. Fue el precursor de un proceso que se define por su complejidad. Fue un coronel que en 1992 dio un golpe contra una democracia que necesitaba reformularse. De ahí nació la paradoja: intentar dar un golpe (lo que es antidemocrático) para mejorar la democracia. Ganar visibilidad a nivel nacional por un hecho criticable en lo formal pero, para muchos venezolanos entonces, necesario como juicio de realidad y como requerimiento inconsciente. Darse cuenta, por la adscripción al HC de entonces, que su carisma y capacidad mediática lo hacían un ejemplar único en su especie, validando su discurso pro reformas y nacionalista.

Cualquiera sea el análisis que se haga del tiempo de Hugo Chávez en Venezuela no puede soslayar dos cuestiones centrales: 1) Chávez fue el emergente del profundo fracaso del sistema político de su país, y 2) que el fallecido presidente tuvo una muy fuerte influencia en América Latina, en un momento histórico en el que varios países de la región -Ecuador, Bolivia, Argentina- salían de crisis económicas casi terminales, con un muy alto endeudamiento externo, productos de políticas económicas que afectaron su mercado interno. El liderazgo de Chávez, entonces, apareció como una expresión natural de ese proceso.

No hubo durante muchos meses, en el último cuarto del siglo pasado, secreto mejor guardado que esta enfermedad. España vivió entonces entre el temor y las conjeturas más contradictorias. Lo que sucedía en los aposentos privados del palacio de El Pardo, residencia del generalísimo Francisco Franco, no era una conspiración hamletiana sino una vulgar comedia de intrigas: cómo ocultarles a los españoles la muerte inminente del Caudillo.

El Señor Dios, infinitamente compasivo y misericordioso, tenga piedad de nuestro hermano Hugo Chávez Frías. Que sus penas del último tiempo, sobrellevadas con Fe y con Amor, resulten suficientes para la expiación de sus culpas. Es la oración que sale de nuestro corazón de cristianos.

La muerte del presidente venezolano Hugo Chávez, que ocurrió o fue reconocida oficialmente ayer por la tarde, podría ser, como suele ocurrir con toda gran crisis política e institucional, una oportunidad para que Venezuela se anime a recobrar la cordura, a superar la polarización y regresar a la senda de la convivencia pacífica, la concordia nacional y la democracia.

Le gustaba jugar con los grandes nombres de la historia. Fue capaz de sacar a Bolívar de su efigie escolar, con calmas rememoraciones administradas por el Estado, para convertirlo en lo que fue su “moderno príncipe”, para él, para millones de venezolanos, y para todos quienes seguimos su trayectoria con simpatía y que recibimos con tristeza su momento agónico.

Es común en los hombres que creen cumplir una misión providencial en la vida de los países imaginar que la vastedad del poder que acumularon durante su existencia no terminará nunca; que ante él se pasmarán las fuerzas mismas de la naturaleza. Pero la realidad no es así. Nada existe tan fuertemente arraigado entre los seres humanos que la muerte no se encargue de derrumbar. Esta vez, quien sucumbió fue el dictador de Venezuela, Hugo Chávez Frías.

La muerte de Hugo Chávez tras una intensa batalla de dos años contra su enfermedad pone un punto y aparte en la historia reciente de Venezuela, más allá de su condición de jefe del Estado hasta el momento de su fallecimiento. Su desaparición había sido asumida por sus compatriotas tras el espeso y torpe silencio gubernamental que envolvió su reciente regreso de La Habana. Pero esa circunstancia difícilmente rebajará el impacto dejado por un presidente sui generis que consiguió permanecer en el cargo casi catorce años y ganar sucesivas elecciones con una mezcla de carisma personal, largueza en el uso del dinero del petróleo, retórica populista y habilidad para convencer a muchos de que sus vidas serían mejores gracias a la revolución bolivariana.

No hay sistema electoral perfecto pero el que tenemos es el peor de los inimaginables. A diferencia de los sistemas de mayoría, en los sistemas proporcionales hay que encontrar fórmulas de reparto que hagan realidad aquello de la “proporcionalidad”. Es decir que exista una relación equitativa entre el número de votos y los escaños.