Es sincero Alexis Mera al reconocer que la guerra contra las drogas está perdida. No es que ha descubierto el agua tibia, pero sirve para abrir un debate que, sobre todo, debe ser transparente y honesto. La droga viene a ser como la paja del páramo, que se la arranca y vuelve a crecer, como se lee en el mural de Guayasamín en la Asamblea.
Gustavo Domínguez
Quito, Ecuador
Cuenta la historia de la existencia de un reino que era tan rico como extravagante y turbulento. El príncipe heredero, que universalmente era famoso por hablar e interactuar con los pajaritos, también era ejemplarmente practicante de la democracia; pues no creía que heredar el trono del rey muerto era suficiente para afianzar su dinastía.
Ese día nadie, absolutamente nadie, podía pensar que el Presidente Correa (ni él mismo) iba a ir al Regimiento Quito. Fue una decisión inopinada del Jefe de Estado al enterarse que en dicho cuartel los policías se habían amotinado.
El empleo informal (EI) ha seguido un largo camino conceptual. En su inicio, el paradigma soñado era transitar desde el EI a una dinámica de creación de empleo formal (EF) más estable, de ingresos superiores y con relaciones laborales claras, producto del crecimiento del autoabastecimiento a través de la industrialización. Empero, la industrialización fue limitada al igual que la expansión del empleo asalariado. Entonces se comenzó a hablar de un problema estructural. En América Latina, el Programa de Empleo para la región (PREALC) generó un potente marco teórico para medir la informalidad. Sus hallazgos recalcaban las presunciones: el EI era mayor al EF y tenía baja productividad, concentración geográfica en núcleos pobres y malas condiciones laborales y de ingresos.
Querido Moro: Te cuento que fuiste muy mentado en la Asamblea Nacional del Ecuador el pasado 24 de mayo. Estuviste en la punta de la lengua de Gabriela, presidente de nuestra función legislativa. Gran honor para ti estar en boca de la primera mujer que recibe esa carga desde septiembre de 1830. Gabriela fue elegida por lo mejor y lo más numeroso del pueblo del Ecuador, país donde el whisky es cuatro veces más caro que en el parlamento inglés. El arcángel Rafael la escogió como su mensajera. Te felicito, Moro.
En estos tiempos, seguir proponiendo transformaciones políticas que estén sostenidas en una utopía, por mucho que intenten concretar fines nobles, es, por decir lo menos, una ingenuidad. Gabriela Rivadeneira, en la posesión del mandato presidencial, al invocar Utopía, de Tomás Moro, de 1516, y al erigir ese libro como una inspiración que ya estaría plasmándose en el Sumak Kawsay de la revolución ciudadana, reveló una matriz idealista y desenfocada de los improvisados revolucionarios de moda, pues aquella noción –sin una adecuada crítica al concepto mismo de utopía– desconoce importantes debates contemporáneos.
Carlos Fuentes menciona, en “Valiente Mundo Nuevo”, que la Utopía de Tomás Moro (escrita en 1516) fue uno de los tres libros, de los que llegaron a las Américas en las carabelas de los conquistadores, que de manera más profunda impactaron en la ideología del nuevo continente. Los otros dos fueron “El Príncipe” y el “Elogio de la Locura. Esas tres obras estaban destinadas a tal punto a modelar nuestras ideas que, quinientos años después, no solo seguimos invocándolas con pasión en foros y asambleas, sino también proponiéndolas como sistemas políticos, e incluso a tratando de vivir según ellas.
Un pariente cercano falleció hace pocos días. No pudimos acudir a su sepelio. Un abogado quiteño tenía una audiencia en un tribunal arbitral en Guayaquil. Se preparó para venir a la ciudad en el primer vuelo, eso de las 6 y media. Se tuvo que levantar a las 3 de la madrugada, es decir que casi ni se acostó. Llegó a Tababela y la compañía aérea había decidido cancelar el vuelo porque el techo de nubes es «bajo». Y no solo canceló ese vuelo sino que decidió no volar a esa hora por considerarlo inseguro. Un ejecutivo guayaquileño tenía una reunión a las 10 de la mañana. Salió temprano pero un derrumbe en el puente bailey que todavía sobrevive milagrosamente en el camino le impidió llegar.
Nadie se libra del vicio, especialmente los más pacatos, los meapilas fanáticos, los perfeccionistas de salón -fuera del salón no hay perfeccionismo posible-, los que gustan del rito y las formas, de la máscara folclórica y procesional para disimular las arrugas de la cotidianidad. Yo me rehúso, por estas prevenciones, a simpatizar con quienes barren su basura bajo la alfombra del convencionalismo, del secreto de familia, de la pose religiosa -que no es lo mismo que la espiritualidad genuina-.
Mi poder en la Constitución, esta es la frase que tradicionalmente consta en la banda que en la inauguración de cada periodo presidencial es ceñida sobre el mandatario elegido. La frase es fácil de entender. Quien asume la presidencia de la república mediante los cauces constitucionales, debe ejercer el poder dentro de esos cauces. En una república el poder presidencial no deriva ni de los votos de los simpatizantes ni de su partido ni de su carisma. El poder del presidente deriva de la Constitución. Y la Constitución deriva del pueblo, de todo el pueblo, del que votó por el presidente, de los que no votaron por él, y de los que no fueron a votar. En efecto, para la Constitución no hay ganadores ni perdedores, hay solo personas sujetas a su jurisdicción.
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